Home

فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إلى أجل هم بَالِغُوهُ

فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَىٰ أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُون تفسير الطبري - Al-Tabari. فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَىٰ أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ (135) قوله - عز وجل - : ( فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه ) يعني : إلى الغرق في. تفسير: (فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون) ♦ الآية: ﴿ فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ ﴾.. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (135) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ أي: إلى مدة قدر اللّه بقاءهم إليها، وليس كشفا مؤبدا، وإنما هو مؤقت، إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ العهد الذي عاهدوا عليه موسى.

فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَىٰ أَجَلٍ هُمْ

  1. فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ: انظر إعراب الآية السابقة. إِلى أَجَلٍ: متعلقان بمحذوف حال من الرجز. هُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. بالِغُوهُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والهاء ضمير متصل في.
  2. فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون ) [ الأعراف : 133 - 135 ]. القرطبى: فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ ( فلما كشفنا عنهم العذاب ) أي : فدعا فكشفنا
  3. القول في تأويل قوله : فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (135
  4. Title فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ @ فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا.
  5. فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم : الآية رقم 135 من سورة الأعراف الآية 135 من سورة الأعراف مكتوبة بالرسم العثماني ﴿ فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُمُ ٱلرِّجۡزَ إِلَىٰٓ أَجَلٍ هُم بَٰلِغُوهُ إِذَا هُمۡ يَنكُثُونَ ﴾ [ الأعراف: 135

فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (135) قولُهُ ـ تعالى جَدُّهُ: {فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ} أي لما كَشَفَ اللهُ تَعَالَى عَنْ فرعونَ وقومه البَلاَء. فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ أي: إلى مدة قدر اللّه بقاءهم إليها، وليس كشفا مؤبدا، وإنما هو مؤقت، إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ العهد الذي عاهدوا عليه موسى، ووعدوه بالإيمان به، وإرسال.

تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه. وقوله; ( فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ ) يقول تعالى ذكره; فلما رفعنا عنهم العذاب الذي أنـزلنا بهم, الذي وعدوا أنهم إن كشف عنهم اهتدوا لسبيل الحق, إذا هم بعد كشفنا ذلك عنهم ينكثون العهد. 1- حمل القران الكريم كامل برابط واحد مباشر صاروخي بصوت اشهر القراء1- Download the entire Holy Quran, in one direct link, with the voice of the. القول في تأويل قوله: ﴿فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (١٣٥) ﴾ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: فدعا موسى ربه فأجابه، فلما رفع الله عنهم العذاب الذي أنزله بهم.

تفسير كلمات القرآن – ما تيسر من سورة الأعراف – الآيات

القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأعراف - الآية 13

تفسير: (فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون

سورة الأعراف مكتوبة كاملة بالتشكيل,سورة الأعراف مكتوبة,سورة الأعراف مكتوبة كاملة,سورة الأعراف مكتوبة بالتشكيل,quran in arabic,surat arabic,surah in arabi فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون} . تفسير الجلالين { فلما كشفنا } بدعاء موسى { عنهم العذاب إذا هم ينكثون } ينقضون عهدهم ويصرون على كفرهم

فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَىٰ أَجَلٍ هُم

فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (135) أي: فلَمَّا رَفَعَ اللهُ عن قومِ فِرعونَ العذابَ، وأَمْهَلَهم إلى الوقتِ الَّذي قدَّرَه. {فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرجز إلى أَجَلٍ هُم بالغوه} أي رفعنا عنهم العذاب عند أن رجعوا إلى موسى وسألوه بما سألوه، لكن لا رفعاً مطلقاً، بل رفعاً مقيداً بغاية هي الأجل المضروب لإهلاكهم. فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ لَك وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَك بَنِي إِسْرَائِيل فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمْ الرِّجْز إِلَى أَجَل هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُون

{ {فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ } } أي: لم يفوا بما قالوا، بل غدروا، واستمروا على كفرهم 6- مساهمة محمد زكي - egypt 22-08-2015 04:32 PM. جاء في معنى قوله تعالى: (فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ)أننا ما أزلنا عنهم العذاب مطلقًا، بل إنما أزلنا عنهم العذاب إلى أجل معين، وعند ذلك الأجل لا. قال الله تعالى { وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ (49) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ } [سورة الزخرف: 49-50 3) { فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ } الأعراف13

{فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ} فلم يتعهد الله لهم برفع العذاب إلى ما لا نهاية، فرفعه إلى وقتٍ ما، لينظر كيف يعملون قوله تعالى : {فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ} [الأعراف : 135] النكث نقض العهد ، وقوله : {هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ} متعلق.

فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثو

وأيضاً فحمل ذلك على الشِّدَّة لا يصح، لأن المستعمل في الشِّدَّة أن يقال: كشف الله الشِّدَّة، أي: أزالها، كما قال: فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ ، وقال. - عدم الاستعجال: إنّ قوله تعالى في الآيات المقصودة بالتدارس: {فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ} [الأعراف: 135] ، يفيد أن استجابة الدعاء بكشف البلاء لها موعد. فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إلَى أجَلٍ هُم بالِغُوهُ إذَا هُمْ يَنكُثُون ( الأعراف 135 ) 12- إنَّ اللهَ هُوَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيم ( الزخرف 64. فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ الاعراف 132 - 13

فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ - التفسير الجام

وما أن ينكشف البلاء حتى ينقضون عهدهم، ويعودون إلى ما كانوا فيه «فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ» و قال‏:‏ ‏{فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه} وفي موضوع آخر‏:‏ ‏{فلما كشفنا عنهم العذاب إذا هم}. قال أبو علي‏:‏ ومن قال‏:‏ لهم عذاب من رجز أليم فرفع أليماً كان المعنى‏:‏ لهم عذاب أليم. تفسير ابن كثر | سورة الأعراف الآية 135 | فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثو مصدرة بـ (إذا) الفجائية ، ومثل ذلك قوله تعالى : (فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلى أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ) [الأعراف : ١٣٥] (١). (فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ ما دَلَّهُمْ عَلى. فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون وضح الله أنه لما كشف الرجز والمراد لما أزال العذاب عن قوم إلى أجل هم بالغوه والمراد إلى موعد هم عائشون عنده وهو يوم إزالة العذاب إذا هم.

ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسى ادع لنا ربك بما عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني إسرآئيل ، فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون ، فانتقمنا منهم. فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلى أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ (135) «فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ» انظر إعراب الآية السابقة 10- { فلمَّا كشفنا عنهم الرِّجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون}-----التمرين الثاني : * أدخل فعل ماض على كل جملة من الجمل التالية واشكلهُ شكلًا تامًا آیه ۱۳۵ - سوره اعراف. آیه فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلى‌ أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ [135] امّا هنگامى‌كه بلا را، پس از مهلت معيّنى كه به آن مى‌رسيدند، از آن‌ها.

فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون # فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين ﴿فَلَمّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إلى أجَلٍ هم بالِغُوهُ﴾ أيْ: إلى حَدٍّ مِنَ الزَّمانِ هم واصِلُونَ إلَيْهِ ولا بُدَّ فَمُعَذَّبُونَ فِيهِ أوْ مُهْلَكُونَ، وهو وقْتُ الغَرَقِ كَما. قوله تعالى: «فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون» النكث نقض العهد، و قوله: «إلى أجل هم بالغوه» متعلق بقوله: «كشفنا» و هو يدل على أنه كان يضم إلى معاهدة أجل مضروب كأن يقول موسى. <p>سلسلة آيات العقيدة المتوهَّم إشكالها (13)﴿ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ﴾ [القلم: 42] وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول: بيان وجه الإشكال في الآية. المطلب الثاني: أقوال أهل العلم في هذا الإشكال. المطلب الثالث: الترجيح. ♦ ♦ ♦. الغفلة طريق إلى الهلاك والدمار؛ فبغفلة الإنسان عن مصيره يكون ظلمُه وطغيانه، وعقاب الله للظالمين شديد قال الله تعالى عن فرعون وقومه: ﴿فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ.

فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ أي: لم يفوا بما قالوا، بل غدروا، واستمروا على كفرهم تكررت حمية الجاهلية في حوادث كثيرة فأخرجت أناسا من دينهم، أو منعتهم من دخول الإسلام، أو جعلتهم مناصرين للباطل على الحق، وهذا يستوجب على المؤمن الخوف على نفسه، وتفقد قلبه، وإحراز إيمانه، وأن يقهر قلبه على الولاء لله. الخطبة الأولى (فيرس كورونا دروس وعبر :آية من آيات الله في خلقه ،وجندي من جنوده) الحمد لله رب العالمين . اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان .ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام {فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ} سورة الزخرف الآية 47 عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا.

مثل ما قالوا، فسأل ربه (1) فكشف عنهم، فلم يفوا له بشيء مما قالوا، فأرسل الله عليهم الدم، فصارت مياه آل فرعون دمًا، لا يستقون من بئر ولا نهر، ولا يغترفون من إناء، إلا عاد دما عبيطا (2 والغريب أنَّ فرعون وقومه كانوا كلَّما نزل بهم عذابٌ ورأوا آيةً من آيات الله ، حلَفُوا وعاهدُوا موسى لَئِنْ دعا ربَّه وكشفَ عنهم العذاب لَيُؤمِنُنَّ به الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد. فهذا اعتراض من أحدهم جاء مُستهزئًا بردي على النصراني الأخ وحيد في حلقة الآيات التسعة المذكورة في سورة الإسراء، فيقول:

ونعود بعد ذلك إلى الإجابة عن السؤال الوارد، فنقول: إن العلماء قالوا: إن كل معجزة مناسبة للعصر الذي أرسل فيه كل نبي؛ إذ تكون هادية ومرشدة، وخرقها للعادات الجارية يكون أوضح، ومناسبتها لرسالة. القرآن الكريم (الجزء التاسع) قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي.

الإسلام من القرآن: هل بالفعل يحتوي القرآن على قصص خرافية

ترجمة و معنى و نطق كلمة term+sheet (الإنجليزية <> العربية) | قاموس ترجما سورة الأعراف - سورة 7 - عدد آياتها 206 بسم الله الرحمن الرحيم. المص كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِين

[ 226 ] قوله تعالى

ترجمة و معنى و نطق كلمة fixed+income+securities (الإنجليزية <> العربية) | قاموس ترجما إن هذا في الواقع من التشبه بالكفار والمشركين؛ لأنهم هم الذين لا يعتبرون ولا يتعظون، كما قال الله عز وجل عنهم، لما ذكر عنهم أنهم إذا عذبوا بالنار ورأوا الجحيم، قالوا: { يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ. «فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلى‌ أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ» پیام ها. 1- براى روحيه‌هاى لجوج استدلال و معجزه‌ى پى در پى لازم است فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ أي: إلى مدة قدر اللّه بقاءهم إليها, وليس كشفا مؤبدا, وإنما هو مؤقت فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثونفانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليم بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلينوأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي.

{فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ. فَلَمَّا كَشَفْنَا بِدُعَاءِ مُوسَى عَنْهُمْ الرِّجْز إلَى أَجَل هُمْ بَالِغُوهُ إذَا هُمْ يَنْكُثُونَ يَنْقُضُونَ عَهْدهمْ وَيُصِرُّونَ عَلَى كُفْرهم

فلما كشفنا عنهم العذاب إذا هم ينكثو

قوله عز وجل: (فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ ) يعني: إلى الغرق في اليم (إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ ) ينقضون العهد وأيضًا فحَمْلُ ذلك على الشدة لا يصحُّ؛ لأن المستعمل في الشدة أن يقال: كشف الله الشدة أي: أزالها، وقد تكرر هذا في القرآن الكريم: كما في قوله تعالى: {فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ. فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ. فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ]. احمد الحسن (ع) 28 /شعبان المعظم /1441 هـ.ق - 22 / 3/ 2020م رابط المنشور: هن

‫الى رحمة الله الواسعة - Ahmed Alhasan احمد الحسن | Facebook‬

﴿فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَىٰ أَجَلٍ هُمْ

[1] كررت الآية ) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (أربع مرات في الآيات [16، 18، 21، 30] من سورة القمر، وتكرار هذا التحذير من رب العالمين، إنما يدل على شدة خطورته على الناس، وضرورة البحث عن الكيفية التي يعذب الله بها الظالمين (إِلى أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ): هم بالغوه : جملة اسمية في موضع جر صفة (أَجَلٍ). (إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ) جواب (فَلَمَّا كَشَفْنا). المفردات اللغوية : (الرِّجْزُ) العذاب الشديد الذي يضطرب له الناس في. وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قالُوا يا مُوسَى ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي.

(فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا. فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون. تفسير الجلالين «فلمًّا كشفنا» بدعاء موسى «عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون» ينقضون عهدهم ويصرون على كفرهم. تفسير الميس ﴿ فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ ﴾ لأن الإيمان الذي يأتي تحت الشدة لا قيمة له ، ما دام في شدة ، في إيمان ، رفعت الشدة زال الإيمان. ولما وقع عليهم الرجزُ قالوا يا موسى ادعُ لنا ربك بما عهد عندك لئن كشفتَ عنا الرجز لنؤمننّ لك ولنرسلنّ معك بني إسرائيل. فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إلَى أجَلٍ هُم بالِغُوهُ إذَا هُمْ يَنكُثُون ( الأعراف 135 ) (( الجملة الاطول بالسورة الاطول ) وما أن ينكشف البلاء حتى ينقضون عهدهم، ويعودون إلى ما كانوا فيه (فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ) لم يهتد المصريون، ولم يوفوا بعهودهم.